وقد كتب مرجليوث عدة بحوث في الفترة من 1905 - 1925 ، تتضمن أفكارا معقدة . فقد استنتج من الأخبار الخاصة بتدوين الشعر في الجاهلية ، أن تدوين الشعر العربي القديم وروايته مدونا كانا أمرين شائعين « 94 » . ومن الجانب الآخر فإنه ذكر أن القرآن أنكر في وضوح وجود مدونات أدبية قديمة عن عصور سابقة « 95 » ، ولذا فإن الشعر الذي وصل إلينا ، وينسب زعما إلى الجاهلية ، سرت فيه روح القرآن ، وقد نشأ في واقع الأمر في عصور متأخرة « 96 » إن هجومه على أصالة الشعر العربي القديم قال به طه حسين في كتابه « في الشعر الجاهلي » « 97 » ، وبدأت بذلك في مصر مناقشة حامية في هذا الموضوع « 98 » ، ونتيجة لظهور كتب مضادة ناقدة لكتابه اضطر طه حسين أن يعدل من نظريته في الطبعة الثانية تعديلا كبيرا ( تحت عنوان : « في الأدب الجاهلي » القاهرة 1927 ) . أما تشارلز لايل ، وهو العارف الكبير بالشعر العربي القديم ، فقد يكون أول من حاول ، ببحث عميق للمادة الموجودة ، أن يثبت أصالة الشعر العربي القديم ، وتكوّن لديه في هذا انطباع أن القسم الأكبر من الشعر الجاهلي الذي وصل إلينا من المرجح / أنه دوّن في النصف الأول من القرن الأول الهجري « 99 » .

--> ( 94 ) انظر مادة « محمد » في : Encyclopaediaof Religionand Ethics VII , 874 . Muhammedandthe Riseof Islam ( 1905 ) S . 60 The Originsof Arabicpoetryin JRAS 1925 , 417 - 449 . ( 95 ) انظر أيضا المرجع السابق ص 424 - 425 . ( 96 ) انظر المرجع السابق ص 425 ، 426 وما بعدها . ( 97 ) نشر في القاهرة 1926 . ( 98 ) انظر بروكلمان ، الملحق 32 ، I ، ناصر الدين الأسد ، مصادر 379 - 428 . ( 99 ) ترجمة عبارة لايل : « يبدو أنه من المحتمل أن القسم الأكبر مما وصل إلينا من الشعر الجاهلي على أية حال كان مدونا في منتصف القرن الأول على شكل دواوين أو مجموعات تضم قطعا لنفس المؤلف ، أو لنفس المجموعة القبلية ، تضم كل قطع شعر المناسبات التي ألفها أعضاء القبيلة أو الأسرة ، وربما بالإضافة إلى الروايات التي تربط بينها ، مع تصنيفها وفق المناسبات التي قيلت فيها . » Ch . J . I . yall , Some Aspectsof Ancient Arabic Poetryaslllistra tedbya Little - Known Anihology . in : Proceedingsofthe British Academy 1917 - 18 . P . 374 .